历史的齿轮

在历史进程中,有两股力量相铺相成,推动历史更迭的齿轮:一个是具有皇权或者民权的暴力,一个是掌握新生产力或者新意识形态的精英。

暴力是推翻旧秩序的主要力量,为新生产力或者新意识形态翻土犁地,排除障碍。

精英一方面在变革期间为暴力提供智力支持,另一方面,承担着重塑新秩序的责任。

随想2018·冬

自国父施以革命,立法民主与科学;后经更迭,舶来马列思想;几经调整,终成毛中特。国为新体,人着新装,弃糟粕,存精华。然固疾难除者,官僚与虚伪自大者也。穷而麻木不仁,达则骄奢横行。固西学而未习其髓,革新而未拔其根。谓“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。

商业的本质:参与者之间的等价交换

商业的本质是什么?我个人认为商业的本质是:参与者之间的等价交换。

关于这个问题,曾一度提出并反驳了如下的假设:

1.是对人力、财物和信息的整合。——无法成为商业的特性,而且财物不是必要元素。

2.像“商朝人”一样,不从事生产,而是提供物品流通。——能区分其他行业(农业、工业等)与商业的根本差别,到信息时代多了信息,以后时代也不清楚会多啥。

3.是交换——交换只是动词,无主体,交换本身又有公平的、不公平的、强制的。

4.是人与人之间的交换。——企业与个人也可以,以后机器人与机器人之间也可以,现在已有的自然界,其实也有商业行为。

最后形成“参与者之间的等价交换”的假设。——这里包括了主体(参与者)、隐含的客体(被交换的东西)与动作(等价交换)。

其中包含了几层意思:

1.广泛的主体,包括自然人、法人、未来某种智慧形态,以及已经存在的自然界的生灵(可以分析寄居蟹的换壳行为)。

2.广泛的客体,包括价值符号(货币)、物品(物物交换)、信息,以及未来任何有形无形的东西。

3.公平原则、自愿原则、诚信选择,参与方(可能是多方)能够通过交换,满足各方需要。

4.等价不是等价值。

再议复利

复利可谓是人类最伟大的发明之一。它以指数增长的魔法棒(72法则)使个人财富快速增值。

但这些财富真的是价值对等的财富吗?人类生产力真的可以满足应对复利的指数增长吗?这些都需要更有权威的全球数据给予证实。

而我更想说的是,线性增长的人类生产力如何应对指数增长的复利。——那就是信贷,人们说是向银行借钱,其实在向未来的自己借钱。只有这样,货币的数量才能满足一定周期内的复利利益要求。信贷有借就要有还(当然也有人会毁约,特殊情况下,还会出现全社会的毁约或者国家间的毁约),这就造成了经济的波动(需要减少未来的支出而弥补现在的信贷与复利利息)。

 这里不是说复利不好,而是希望能让大家意识到其耀眼光环下的弊端。任何事物都有两面性。

 以上为个人一家之言,还望指正。